Voyez-vous, il n\u2019y a pas de peuple de Dieu ni de synagogue, pas de famille chr\u00e9tienne non plus ni d\u2019Eglise, sans rassemblement autour de la Parole de Dieu, sans \u00e9coute attentive et sans c\u00e9l\u00e9bration joyeuse. Avec J\u00e9sus, la parole est devenue chair et pain. Contemplons-la dans la synagogue de son village. Il monte sur la b\u00eama, l\u2019estrade r\u00e9serv\u00e9e au pr\u00e9dicateur, et d\u00e9roule la longue bande de peau tann\u00e9e sur laquelle est \u00e9crit le texte d\u2019Isa\u00efe. Il lit quelques versets, puis rend le livre au hassan, le sacristain-instituteur. Il commente la lecture, alors que tous ont les yeux fix\u00e9s sur lui.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui s\u2019accomplit l\u2019Ecriture…\u00a0\u00bb Son hom\u00e9lie consiste \u00e0 dire que la Parole de Dieu n\u2019est pas du boniment, mais une r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te. J\u00e9sus ne se contente pas de r\u00e9p\u00e9ter les paroles du vieux proph\u00e8te. Il se met r\u00e9ellement au service des pauvres et des malades. Il est la Parole en chair et en os. Il est Dieu qui n’h\u00e9site pas \u00e0 se salir les mains en secourant les hommes. Aujourd\u2019hui un monde nouveau peut \u00e9clore.<\/p>\n
\u2026 L\u2019\u00e9vangile n\u2019est pas enfoui sous la poussi\u00e8re des si\u00e8cles. Le livre du pass\u00e9 est Parole vivante et actuelle. Parole qu\u2019est J\u00e9sus. Car, \u00e0 Nazareth, il a op\u00e9r\u00e9 une r\u00e9volution dans la liturgie synagogale. Alors que tout autre rabbin se contentait d\u2019expliquer un texte de la Torah, J\u00e9sus, lui, attire l\u2019attention, non sur ce qu\u2019il lit, mais sur ce qui arrive. Ce n\u2019est plus le Livre qui est au centre, mais sa Personne. Il ne s\u2019agit plus seulement de commenter, mais de vivre l\u2019aujourd’hui de Dieu\u2026<\/p>\n
Oui, laissons-nous convoquer autour du Seigneur – Parole et Pain – qui vient ouvrir nos existences \u00e9troites \u00e0 l\u2019irruption du seul bonheur durable.<\/p>\n
Texte de kerit.be pr\u00e9sent\u00e9 par le P. Ghislain Mahoukou.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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