{"id":515,"date":"2020-10-30T15:38:23","date_gmt":"2020-10-30T14:38:23","guid":{"rendered":"https:\/\/steloi.org\/index.php\/2020\/10\/30\/quest-ce-que-le-bonheur-ou-la-beatitude-selon-la-bible\/"},"modified":"2020-10-30T15:38:23","modified_gmt":"2020-10-30T14:38:23","slug":"quest-ce-que-le-bonheur-ou-la-beatitude-selon-la-bible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/steloi.org\/index.php\/2020\/10\/30\/quest-ce-que-le-bonheur-ou-la-beatitude-selon-la-bible\/","title":{"rendered":"Qu&rsquo;est-ce que le Bonheur ou la B\u00e9atitude selon la Bible ?"},"content":{"rendered":"<p>La qu\u00eate du <strong>bonheur<\/strong> rencontre chez l\u2019homme un d\u00e9sir et une interrogation. Le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre heureux s\u2019inscrit au plus profond de son affectivit\u00e9\u00a0; il rev\u00eat la forme d\u2019une b\u00e9ance de l\u2019\u00eatre. L\u2019interrogation, elle, porte sur l\u2019universalit\u00e9 de la qu\u00eate\u00a0: est-il si vrai que tous les hommes aspirent au <strong>bonheur<\/strong>\u00a0?\u00a0<\/p>\n<p>\t\u00ab\u00a0Que l\u2019homme assoiff\u00e9 s\u2019approche, que l\u2019homme de d\u00e9sir re\u00e7oive l\u2019eau de la vie, gratuitement\u00a0\u00bb (Ap 22, 17). Comme tous les \u00eatres vivants, l\u2019homme est habit\u00e9 par le besoin. Le manque le pousse sans cesse \u00e0 rechercher de quoi le satisfaire et l\u2019apaiser. Le d\u00e9sir humain est ainsi d\u2019origine divine. Il porte en lui quelque chose de l\u2019infini divin. Rien de ce qui est cr\u00e9\u00e9 ne saurait l\u2019apaiser de mani\u00e8re compl\u00e8te. <em>Le fini ne comble pas l\u2019infini<\/em><\/p>\n<p>\tL\u2019homme est ainsi fait qu\u2019il ne cesse de poursuivre un en-avant, une satisfaction plus grande ou pl\u00e9ni\u00e8re. S\u2019il appelle Bonheur cet \u00e9tat esp\u00e9r\u00e9, il \u00e9prouve alors comme une nostalgie. L\u2019homme porte en lui l\u2019ingu\u00e9rissable nostalgie d\u2019un paradis perdu. Mais devine aussi que ce bonheur est le fruit d\u2019une promesse. Le bonheur cr\u00e9e ainsi un \u00e9tat de tension entre ce qui a \u00e9t\u00e9 et ce qui sera, le perdu et le promis, les deux jardins \u00e9voqu\u00e9s dans l\u2019Ecriture. Il existe donc ce qu\u2019on pourrait appeler une souffrance du bonheur qui r\u00e9sulte de cette tension.<\/p>\n<p>\tD\u00e9sirer la pl\u00e9nitude et se savoir incapable de l\u2019atteindre par ses propres forces\u00a0: dans cette b\u00e9ance in\u00e9vitable et parfois douloureuse, le th\u00e9ologien lit la pr\u00e9sence d\u2019une <em>affectivit\u00e9 spirituelle<\/em>.<\/p>\n<p>\tC\u2019est par elle que Dieu p\u00e9n\u00e8tre en chaque \u00eatre humain, par effraction, en quelque sorte, \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un voleur en pleine nuit (Mt 29, 36-44). Cette aspiration naturelle \u00e0 la <em>b\u00e9atitude<\/em> repr\u00e9sente l\u2019\u00e9lan de toute la cr\u00e9ature vers son Cr\u00e9ateur.  Fils d\u2019Adam et d\u2019Eve, Fr\u00e8re de la Samaritaine, il sait qu\u2019il existe une source d\u2019eau vive, susceptible de rassasier toutes les soifs, comme pour cette femme aux cinq maris que J\u00e9sus croise au bord d\u2019un puits (Jn 8, 1-11).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La qu\u00eate du bonheur rencontre chez l\u2019homme un d\u00e9sir et une interrogation. Le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre heureux s\u2019inscrit au plus profond de son affectivit\u00e9\u00a0; il rev\u00eat la forme d\u2019une b\u00e9ance de l\u2019\u00eatre. 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