Voici un homme, accueilli dans la joie et l\u2019enthousiasme, maintenant bafou\u00e9, l\u00e2ch\u00e9 par les siens, trahi, humili\u00e9, condamn\u00e9 \u00e0 mort\u00a0; des \u00e9lites pr\u00eates \u00e0 tout pour prot\u00e9ger leurs pr\u00e9rogatives\u00a0; une foule versatile, hurlant \u00e0 la mort de celui qu\u2019elle a acclam\u00e9 quelques jours auparavant. Tel est le singulier contraste que nous propose la c\u00e9l\u00e9bration du dimanche des Rameaux. Commenc\u00e9e dans la liesse de l\u2019entr\u00e9e de J\u00e9sus \u00e0 J\u00e9rusalem \u2013 liesse \u00e0 laquelle nous nous associons, rameaux en mains \u2013 elle se poursuit par le r\u00e9cit de la Passion. Lumi\u00e8re et t\u00e9n\u00e8bres, ainsi s\u2019ouvre la \u00ab\u00a0grande semaine\u00a0\u00bb, comme l\u2019appellent les Orthodoxes, qui se termine le dimanche de P\u00e2ques.
\nAu plan historique, les c\u00e9l\u00e9brations de la Semaine Sainte portent la marque des usages de l\u2019\u00c9glise de J\u00e9rusalem qui, \u00e0 la fin du IVe si\u00e8cle, revivait la derni\u00e8re semaine de J\u00e9sus en mettant ses pas dans les siens\u00a0: procession rappelant l\u2019entr\u00e9e triomphale \u00e0 J\u00e9rusalem le dimanche\u00a0; \u00e9vocation de la C\u00e8ne le jeudi ; \u00e9coute de la Passion et v\u00e9n\u00e9ration de la Croix entre la sixi\u00e8me et la neuvi\u00e8me heure du jour, le vendredi ; silence du tombeau, sans aucune liturgie, le samedi jusqu\u2019\u00e0 la veill\u00e9e pascale. Se d\u00e9ployait ainsi, sur une semaine, tout le myst\u00e8re du Christ qui \u00e9tait jusqu\u2019alors contempl\u00e9, \u00e0 la lumi\u00e8re de la r\u00e9surrection, en une c\u00e9l\u00e9bration unique la nuit de P\u00e2ques. Depuis la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, la remise en valeur du Triduum Pascal insiste sur l\u2019unit\u00e9 des c\u00e9l\u00e9brations du jeudi saint, du vendredi saint et de la vigile.
\nUnit\u00e9 que marque la liturgie\u00a0: la messe en m\u00e9moire de la C\u00e8ne se termine par une procession au reposoir, sans b\u00e9n\u00e9diction ni envoi\u00a0; l\u2019Office de la Croix commence dans le silence et se termine de m\u00eame, et ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 la fin de la vigile pascale que nous retrouvons une b\u00e9n\u00e9diction solennelle et l\u2019envoi des fid\u00e8les \u00ab\u00a0dans la paix du Christ\u00a0\u00bb.
\nAinsi, invit\u00e9s \u00e0 d\u00e9passer la \u00ab\u00a0simple\u00a0\u00bb narration d\u2019un \u00e9v\u00e9nement pass\u00e9, la Semaine Sainte, du dimanche des Rameaux au dimanche de P\u00e2ques, nous propose de vivre \u00ab\u00a0le chemin pascal ouvert par le Christ, o\u00f9 l\u2019on consent \u00e0 mourir pour entrer dans la vie\u00a0\u00bb (Jean-Paul II, 1988)<\/p>\n
Armelle Pinon,
\nLa\u00efque en mission eccl\u00e9siale \u00e0 Saint-Bonaventure (Lyon)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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