Lorsque le Seigneur cr\u00e9e l\u2019univers, les animaux, les plantes, il les pr\u00e9sente \u00e0 l\u2019homme pour que celui-ci leur donne un nom et c\u2019est ainsi qu\u2019ils viennent \u00e0 l\u2019existence. L\u2019homme et la femme re\u00e7oivent aussi un nom. Le nom est une marque profonde d\u2019identit\u00e9, \u00e0 tel point que Dieu ne laisse pas prononcer son nom.<\/p>\n
\tCette identit\u00e9 que nous donne le Seigneur, nous conduit \u00e0 \u00eatre \u00e0 la fois semblables aux autres en tant qu\u2019humains, et \u00e0 \u00eatre diff\u00e9rents et divers par tous les attributs qu\u2019il nous octroie.<\/p>\n
\tLe probl\u00e8me va na\u00eetre de ce que la Bible appelle la convoitise. D\u2019une part, nous voulons imiter et d\u00e9passer les qualit\u00e9s de notre prochain et d\u2019autre part, que nous nous l\u2019avouions ou non, nous souhaitons souvent marquer notre sup\u00e9riorit\u00e9. Si notre d\u00e9sir est de rechercher \u00e0 \u00eatre reconnu et non \u00e0 \u00eatre sup\u00e9rieur, ce d\u00e9sir est l\u00e9gitime, \u00e0 condition que nous reconnaissions aussi notre prochain.<\/p>\n
\tL\u2019\u00c9vangile ne nous dit pas d\u2019o\u00f9 vient l\u2019indignation des autres Ap\u00f4tres \u00e0 la demande de Jacques et de Jean. Mais nous pourrions les imaginer en train de se demander famili\u00e8rement\u00a0: \u00ab\u00a0Pour qui se prennent-ils\u00a0?\u00a0\u00bb. De fait, les Ap\u00f4tres, ainsi que tout \u00eatre humain, sont \u00e9gaux devant Dieu, c\u2019est pourquoi J\u00e9sus nous invite \u00e0 canaliser notre d\u00e9sir de sup\u00e9riorit\u00e9 en nous mettant au service des autres dans un v\u00e9ritable esprit d\u2019amour.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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