La cl\u00e9 de ce passage est peut-\u00eatre bien dans les premi\u00e8res lignes : d’une part des gens qui se pressent pour \u00e9couter J\u00e9sus. Ils sont des p\u00eacheurs et de l’autre des gens honn\u00eates, qui essaient de faire ce qui pla\u00eet \u00e0 Dieu : des Pharisiens et des scribes. Ils ne peuvent qu’\u00eatre choqu\u00e9s : si J\u00e9sus avait un peu de discernement, il verrait \u00e0 qui il a affaire ! Donc si J\u00e9sus \u00e9tait Fils de Dieu, il ne pourrait pas c\u00f4toyer des p\u00e9cheurs.<\/p>\n
J\u00e9sus raconte cette\u00a0parabole\u00a0pour leur faire d\u00e9couvrir un visage de Dieu qu’ils ne connaissent pas encore, le vrai visage du P\u00e8re. Nous avons l’habitude de parler de la\u00a0parabole\u00a0de l’enfant prodigue… Mais, en fait, le personnage principal dans cette histoire, c’est le p\u00e8re, le P\u00e8re qui a deux fils. Ils ont au moins un point commun : ils sont l\u2019un et l\u2019autre plus dans la d\u00e9fiance que dans la confiance. Ils se consid\u00e8rent comme propri\u00e9taires de l\u2019h\u00e9ritage. \u00ab\u00a0Donne-moi ma part\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Jamais tu ne m\u2019as donn\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
L\u2019un et l’autre font des calculs. Celui qui a\u00a0p\u00e9ch\u00e9\u00a0dit \u00ab je ne m\u00e9rite plus \u00bb ; celui qui est rest\u00e9 fid\u00e8le dit \u00ab je m\u00e9riterais bien quand m\u00eame quelque chose \u00bb. L’un et l’autre envisagent leur attitude filiale en termes de comptabilit\u00e9.<\/p>\n
Le P\u00e8re, lui, ne veut pas entendre parler de calculs, ni de m\u00e9rites. Il aime ses fils, c’est tout. Il n’y a rien \u00e0 comptabiliser. Le cadet disait \u00ab donne-moi ma part, ce qui me revient… \u00bb Le P\u00e8re va beaucoup plus loin, il dit \u00e0 chacun \u00ab tout ce qui est \u00e0 moi est \u00e0 toi \u00bb. Il ne laisse m\u00eame pas le temps au fautif d’exprimer un quelconque repentir, il ne demande aucune explication ; il se pr\u00e9cipite pour faire la f\u00eate \u00ab car mon fils que voil\u00e0 \u00e9tait mort, et il est revenu \u00e0 la vie ; il \u00e9tait perdu et il est retrouv\u00e9 \u00bb. C\u2019est cela la joie de Dieu.<\/p>\n
La le\u00e7on de cette\u00a0parabole\u00a0: avec Dieu, il n’est pas question de calcul, de m\u00e9rites, d’arithm\u00e9tique : or c’est une logique que nous abandonnons tr\u00e8s difficilement. Toute la\u00a0Bible\u00a0est l’histoire de cette patiente p\u00e9dagogie de Dieu pour se faire conna\u00eetre \u00e0 nous tel qu’il est et non pas tel que nous l’imaginons. Avec lui il n’est question que d’amour gratuit… Il n’est question que de faire la f\u00eate chaque fois que nous revenons \u00e0 la maison.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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