L\u2019\u00e9quipe d\u2019hommes qui se charge de mettre fin a\u0300 la vie du diacre \u00c9tienne par lapidation fait preuve d\u2019une organisation et d\u2019une efficacit\u00e9 remarquable. Le texte de la premi\u00e8re lecture nous dit que \u00ab tous ensemble, ils se pr\u00e9cipit\u00e8rent sur lui, l\u2019entrain\u00e8rent hors de la ville et se mirent a\u0300 le lapider \u00bb (Ac 7, 57-58). La division des r\u00f4les qui est mise en place pour l\u2019ex\u00e9cution est tellement bien pens\u00e9e qu\u2019elle pr\u00e9voit m\u00eame un \u00ab vestiaire \u00bb, un jeune qui est charg\u00e9 de garder les v\u00eatements des meurtriers pour que ces derniers puissent accomplir leur geste en toute libert\u00e9 de mouvement.
\nLe jeune, on le sait, est Saul, le m\u00eame Saul qui, quelques mois apr\u00e8s, sera baptis\u00e9
\na\u0300 la suite d\u2019une vision miraculeuse de J\u00e9sus et qui deviendra le plus grand missionnaire de l\u2019histoire chr\u00e9tienne.
\nIl y a une unit\u00e9 myst\u00e9rieuse qui se r\u00e9alise entre \u00c9tienne et Saul, lorsque le premier, en train de mourir, prie le Seigneur pour que le p\u00e9ch\u00e9 de ses bourreaux, plus on
\nmoins impliqu\u00e9s, ne leur soit pas compt\u00e9. \u00ab Heureux ceux qui lavent leur v\u00eatements ; ils auront droit d\u2019acc\u00e8s a\u0300 l\u2019arbre de la vie \u00bb (Ap 22, 14). \u00c9tienne est un martyr, il fait partie de ceux qui ont lav\u00e9 leurs v\u00eatements dans le sang de l\u2019Agneau. Sa pri\u00e8re est \u00e9cout\u00e9e, elle est f\u00e9conde, elle obtient du Seigneur que le c\u0153ur de Saul ne soit pas totalement empoisonn\u00e9 par son p\u00e9ch\u00e9, que Saul puisse rester ouvert a\u0300 la manifestation de Dieu dans sa vie.
\nCombien de fois, lorsque le soir venait lui donner un peu de repos de sa mission,
\nSaul se sera souvenu de ses derniers instants avec \u00c9tienne, la\u0300 o\u00f9 tout avait commenc\u00e9, bien que de mani\u00e8re totalement invisible. La communion chr\u00e9tienne est une communion de cet ordre-la\u0300. Elle ne brille pas aux yeux du monde par son efficacit\u00e9. Elle est souvent appel\u00e9e a\u0300 se r\u00e9aliser entre des personnes qui n\u2019auraient jamais imagin\u00e9 de se retrouver ensemble ; elle est, parfois, maladroite. Elle est tellement improbable que,
\nlorsqu\u2019elle se r\u00e9alise, elle devient signe de la pr\u00e9sence du Seigneur : \u00ab je leur ai donn\u00e9
\nla gloire que tu m\u2019as donn\u00e9e, pour qu\u2019ils soient un comme nous sommes un \u00bb (Jn 17,
\n22) \u2013 dit J\u00e9sus a\u0300 son P\u00e8re.
\nLa communion chr\u00e9tienne n\u2019est pas, tout simplement, un commandement. D\u2019une
\ncertaine mani\u00e8re, elle co\u00efncide avec l\u2019annonce de l\u2019\u00e9vangile, qui est l\u2019annonce d\u2019un
\namour qui nous a aim\u00e9s le premier : \u00ab qu\u2019il soient un en nous, eux aussi, pour que le
\nmonde croie que tu m\u2019as envoy\u00e9 \u00bb (Ac 22, 21).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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